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发布时间:2021-11-19 22:33:52
石雕佛像的意义可以看出,石雕佛像赋予了强烈的安全感,我们很容易想到崇拜他们和获得佛陀的祝福。事实上,反映了一种文化,文化和中国传统文化相结合,许多节日、许多传说、许多谚语、甚至是人生都需要佛家思想。
文殊菩萨的由来,其说不一。有的经卷说,文殊菩萨以往,名龙种上尊王佛;有的佛书说,文殊菩萨如今北方地区作佛,号开心藏摩尼宝积佛;有的经卷说,文殊菩萨原先便是佛,名普见如来佛祖。
而《华严经》则详尽地说,文殊菩萨是是十方诸佛母,一切观音菩萨的教师。今为輔助释通牟尼佛忠恕之道一切众生,于公元6新世纪,显身出生于印尼舍卫国多罗聚居地一婆罗门家。父名梵德,从母右胁生。身紫金色,出世即能言,具32相,80种好。与佛同样。它是说,文殊菩萨是十方神佛的母亲。是一切观音菩萨的教师,由此可见文殊菩萨的影响力有多么的关键了。
河南省的荆山或是金山 魏迁都洛阳后,再次开掘洛阳龙门石窟,且单尊佛象及造像碑也一时强盛。单尊石工雕刻体积重沉,一般应是因地制宜,但注重的砂石料,则源自荆山。 报德寺创自孝文帝迁洛后没多久,据东魏武定三年(545年)报德寺七佛碑像(现藏日本,高208公分)的符文:“宣武皇上剖玉荆山,贾重连城,雕镂莹饰摸一佛两观音菩萨,石基砖宫树于寺庭…….” 可留意者为原文中之荆山,《全北齐文》卷十有北齐天统三年(567年)宋买等造龙宫雕像碑,发愿文中亦有荆山:“其像也,乃运翡翠玉石于荆山,采浮磬于淮浦……”
相传原存陕西子县的北齐天统五年(569年)合邑二百人等造释迦佛立像(现藏于英国纳尔逊艺术馆,玄武岩,高232.5cm)发愿文有:“唯大齐天统五年岁次己丑三月庚申朔十八日丁未……合邑二百人等开采荆山同併□率引匠东都俱思净土即于寺□造释迦丈六□……” 荆山,据《古今地名大辞典》在今禹县大西北五十里,《通典》云:“扬濯有荆山,出玉,齐武帝在此采玉,其下即颖川郡地。”扬濯即阳翟,是颖川郡的治所。得知是今河南省禹县一带,山间以生产适合手工雕刻的砂石料而出名,因此在造像的发愿文中有以荆山别称砂石料的原产地。 但事实上古时候发愿文也喜使用历史典故,很有可能事实上并不是全部的石佛象的原材料都源于荆山。 在刘碑造像铭(天保八年)中且出現了金山的地名大全:“所以能同率缁素异心,共遵等意,开采金山,远求名匠……建像一区。” “金山”据《古今地名大辞典》应当坐落于今河南光山一带。一说为河南信阳市南五十六里的地方。《通鉴》载“后魏永平年间,梁将胡武城攻郢州。于州南金山以上连营”。 总而言之,在北京地区的造像碑发愿文中,荆山和金山的实际方向能够细考。
中国两千年来,因文人艺术观的影响,雕塑被视为劳力的工匠技艺,被排斥于欣赏对象之外。西方艺术史家为我们提醒了雕刻的价值之后,我们又把它归入封建意识的产物,仍然未能深入地去研究,去发掘,去欣赏。
佛像是中国传统的艺术,中国制作佛像常用来放在寺庙中供奉,中国各尊佛像的形态,容貌都属于那种宁静,祥和,庄严的,佛像要在人的形象中扫除其人间性,而表现不生不灭、圆满自足的佛性。中国是大国,中国的佛像一般都是金铜色的,预示着真诚的信仰,材质一般都是石材,如天下闻名的龙门石窟,因此也叫做石雕佛像。
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